该批档案中，最早向大清皇帝敬贡白莲子的是普陀山普济寺僧人源正，这也是这批档案中唯一的僧人所奏档案（其他都为官员身份）。雍正十三年（1735）十月初一，源正有“奏为普陀寺万叶瑞莲结子循例敬进并请圣安事”。从这一档案标题来看，“循例敬进”说明普陀山白莲子的进贡由来已久，雍正十三年也是按照惯例所献。雍正十三年这一次贡莲之事，杭州织造隆升也有一件题为“奏为恭代进呈白莲子事”的档案。今从普济寺僧人源正进呈“瑞莲”的档案内容看，里面的奏言很短：

南海普济寺臣僧源正、法雨寺臣僧明智跪请

皇上圣躬万万安，切普陀寺海印池内所有万叶瑞莲成颗结子，今循例敬谨进

呈谨奏

雍正拾叁年拾月初壹日

奏报的后面，有一个“览”字，估计是雍正皇帝御批。这一批瑞莲的敬贡，是普济寺住持源正、法雨寺僧人明智一起实施，同时借此祝“皇上圣躬万万安”。

源正和明智都是普陀一代高僧，对普陀观音道场的兴建颇有功劳，历代山志有传。

中赞源正，号天庵，湖广衡阳萧氏子。母罗氏，夜梦一老妪，手提鱼篮入门，遗一鲤鱼，觉而有孕。幼岁啼哭无常，闻金玉声即止。其父母屡次为他算命，都说寿数有亏。恐他早逝，其母忍泪含悲，将他送入杉福寺，在信先僧处剃染。二十二岁，心有所感，忽起参方之念，就往德山礼宾日，禀具后，从讲席习律，参遁云、频吉诸善知识，发明心要，于是遍游湖海。后得法于普陀绎堂和尚。

雍正七年己酉夏，受当道护法、合山耆宿公请，源正任普济住持。雍正年间，中赞源正不辞劳苦，协理官府兴建、修复大批殿宇，事迹载于碑刻。寂后塔于龙沙庵上。

法泽明智，俗姓许，福建漳平人。19岁受具足戒，历参名宿。清康熙五十八年（1719）到普陀，受法于璿玑禅师，慧性圆明，顿悟玄机。雍正二年（1724）任法雨寺监院，戒行严卓，办事练达。雍正九年（1731），赐帑金重修前后二寺，法雨寺住持乐道以年迈告退，合山公举明智为法雨寺住持，经理钦工，有条不紊。历三年，全山殿宇，焕然一新，赴京谢恩，雍正大悦，赏礼优厚。

莲子虽小情意浓，普陀贡莲与普陀僧众感恩康熙、雍正鼎力支持佛国重建有关。康熙年间，朝廷屡发帑金，重振普陀道场。康熙三十八年（1699），朝廷帮助修建普陀寺，皇帝赐额“普济群灵”，始称普济寺。康熙去世后，雍正皇帝同样很支持佛国建设。普陀山最大规模的重兴工程，是在雍正九年至十一年（1731—1733），这三年时间，发帑金七万两，广集工匠2000余人，由原任户部左侍郎王玑监督工程，34名文武官员参与，重修普济、法雨两寺院，规模宏敞，沿袭至今。当时的普济寺住持正是高僧源正。源正劳苦功高，雍正十二年（1734）十二月，钦赐紫衣给普济寺住山行者心明，方丈源正等。次年，源正等借进呈“瑞莲”的机会，特祝雍正皇帝“圣躬万万安”，这也是表达感恩的一种方式。

早在雍正九年九月，御赐帑金七万两扩建前后两寺，中赞源正望阙谢恩，上堂拈香祝圣毕，曾说法道：“接诏迎恩个事，若天高地厚；建功立业源流，似山远水长。瑞气霭梅岑，祥光凝正趣。今晨丹诏临山河，蒙佛心天子发帑重修梵宇，直得孤峰起舞，顽石点头；以至万象森罗，无不均然踊跃。山僧忍俊不禁，特与诸人通个消息。且道知恩报恩一句，又作么生? ”起身合掌道：“莫谓圣恩何以报，大家努力透重关。”