云和包山花鼓戏，在云和马灯和采茶灯两种艺术形式基础上，汲取安徽凤阳花鼓戏的艺术元素， 融合民间吹打等艺术形式而创新的一种民间戏剧品种，相传至今有100多年的历史，长期以来在浙南山区一带享有盛名。

云和讨火种，以九天玄女仙娘信仰为基础，以讨新火为核心内容的民间信俗活动。云和讨火种信俗始于清嘉庆年间，据《林氏族谱》查证至今有200多年历史。该民俗活动内容丰富，以独特的讨火种、接新火为表现形式，体现中国传统火文化，兼具浓郁地方色彩的仙娘信仰为一体，主要活动区域以我县沙溪村、高胥村为中心，涉及周边40多个村，近万名群众自发参与。

云和瓯江帆船制作技艺，据《云和县志》记载：在春秋战国时期（公元前770—467），瓯江上游就有木帆船通行，距今已有2500年的历史。另史料记载，民国25年（1936），云和沿岸11个乡镇，有木帆船813艘，滩下这个不达80户的小村就有木帆船120多艘。瓯江沿岸的造船业和水上运输业在几千年的历史长河中不断发展，日益发达，先民们以瓯江水系为依托，创造了瓯江帆船，并孕育了淳朴深厚的船帮文化。

云和畲族民歌，唱山歌是畲族最突出的传统文化表现形式。云和县系浙江8个少数民族重点县之一。据《云和县志》记载，南宋淳祐年间第一支福建畲民迁居我县，再逐向景宁等县市分布，故云和素有“处州小凤凰”之称。云和畲族民歌题材涵盖历史人文、时政世态、生产生活、婚恋情思、祭祀敬神、伦理道德等领域，形成叙事歌、民间知识歌、风俗歌（生活类、生产类、仪式类）、时政歌四大类。

云和八步洪拳，由十八世纪末清末著名拳师、辛亥革命志士、处州双龙会首领之一——李春贤始创，已有100多年的历史。在其创始、发展和普及过程中，广泛吸取历史和传统文化的精髓，集合多家武术之长，去芜存菁、大胆创新、形成独特的鲜明特征，成为浙江传统武术套路中稀有的拳种之一。

云和县瓯江水上蛟龙节，已有300多年历史，是瓯江船帮文化与板龙文化的结合，是以龙为核心内容的综合性 民间活动。据《云和县志》记载：“13日上灯夜，六坊居民截竹为龙，周巡城隔……”以请回“龙母”降服火神，祈求风调雨顺、国泰民安。主要在元宵节、端午节等传统节日迎龙灯， 一直延续至今。

云和木制玩具制作技艺，早在宋、元时期，大批木匠就已掌握了娴熟的木作技艺。由此，云和人开始了比较原始的，工艺相对简单的木制玩具制作。据《云和县志》记载：清末民初，提线木偶戏俗称傀儡戏在云和民间盛行，当时云和民间两个最著名的木偶戏班是渡蛟班和沈村班。随着木偶戏的盛行，民间利用小杂木制作木偶的技艺也开始发展起来。

汀州吹打，一般配以锣、鼓、钹等打击乐器，唢呐乐队称为“吹鼓手”，“吹鼓手”主要由婚嫁人家聘请，用来烘托气氛。音乐可根据场景的不同而变化，有时婉转悠扬、如泣如诉，有时激烈昂扬、金戈铁马。各种乐器分工合作、协调一致，两把唢呐之间，一人高音，一人低音，粗细结合，锣、鼓、钹节奏分明。

云和炼火，《云和县志》（同治版）卷15风俗门《柳翔凤迎神销问记》中记载：“弘治15年（1492）……得米干斛，半归庙中醮事之用。”而炼火是醮事活动中的重要内容，因此，云和炼火可以追溯到明初，甚至更早。云和炼火传人项丽平、周家库最早的师祖项天驮从黎山学法归来就开始炼火，传承到他们这一代已经是第二十多代了。