□清植

提起舟山的岛屿，有人会想到普陀山那里香火鼎盛，也有人会提起桃花岛，那里侠义恩仇，更有人会提起金沙万里的朱家尖，碧海蓝天的东极。是啊，舟山的岛屿诸多，能去的地方实在太多，但有几个人会提起东港一隅的莲花岛呢？这处被人遗忘的世外桃源。

漫步东港之间，沿海洲路笔直往下走，穿过绿荫葱葱的东港防护林。不经意之间，望见一条长300的海塘。海塘上方端坐着各式各样神采不同的罗汉像，它们或手拿金刚法器怒视前方，或手捧莲花慈眉善目，或拿酒瓶，拿伞成结印状，嗔、痴、喜、怒、哀、乐，各姿百态，神情无一雷同。

它们就这样，安静地，安静地在这蔚蓝的天空下，在这宁静的海塘畔默默地注视远方。它们就是莲花岛的罗汉像，没有寺院里香火鼎盛的供奉，没有金砖绿瓦为它们阻挡风雨。它们沉默却不凡，它们低调却不失光华。

莲花岛与普陀山隔海相望，它本是一座无人小岛。1996年潘天寿的外孙，朱仁明先生买下了这座无人岛屿，成为了中国当时第一位私人岛主。有人买岛为了赚钱，有人买岛却是为了梦想。

当时的莲花岛距离普陀山1.6公里，距离沈家门岸边800米，纯属一个荒岛，没有任何的基建，甚至不通航，手机信号全无。朱仁民在岛上设计了水、电、暖、消防、通讯线路。设置完这些后，他又身体力行雕刻罗汉像，用船装，用人扛，把它们安放在海边，然而东港填海造陆的运动，让他的岛屿成了与大陆连接起来的一座半岛，原来水上罗汉的梦想破灭了，但他没有放弃，一如往常，雕刻、安放罗汉像。

有些人所做的事情不被人理解，但多年之后时光会告诉他们，那些所谓的钱财全是过眼云烟，只有信仰才能发扬光大。

在这短短的海塘里，我似乎看到了那年，朱仁明跌坐在海边冥思苦想，似乎看到了罗汉们在这莲花洋畔朝着不远处的南海观音顶礼膜拜。

海塘上的罗汉紧密连接着莲花岛，这是一座被称为海上观音的岛屿，从远处看，不难发现这座岛屿由五部分组成，它们静卧在这莲花洋上似一尊观音像横卧天际。

海塘的罗汉群是桥，连接朝圣的路。门口的两间房屋铺满了嫩绿的爬山虎，看着就能感受到一种质朴的沧桑感。

莲花岛五个建筑群建在岛上五个凹口处，分别为管理中心、艺术馆、慧锷广场、观海台、艺术家工作室。

沿质朴的道路前行，就能望见慧锷广场，广场坐落于岛中央，中间有一慧锷手持观音像面朝莲花洋的雕塑格外醒目，背后则是一座浮屠塔，塔有七层象征着救人一命胜造七级浮屠。望着慧锷的雕像，思绪也飘到了千年之前。许多年前，慧锷在五台山精舍见到一尊观音像，心生喜爱，便恳求寺僧让他将此迎归日本。寺僧同意了他的请求。慧锷肩扛观音圣像来到宁波开元寺，从这里乘船回日本。当他上船的时候，本来很轻的观音像突然重不可举，十几个人一齐用力才抬到船上。当船经过普陀山时，本来风平浪静的莲花洋突然涛怒风飞，海水中布满了铁莲花，船被钉住，寸步难行。船上的人无不感到十分恐惧。晚上，慧锷梦到一个胡僧模样的人对他说：“你只要把我安放在此山，我就让风送你回日本。”慧锷惊醒，哭泣着告诉与他同行的人，大家都感到十分惊异。于是，慧锷和众人一起把观音像抬到普陀山上的潮音洞旁边，捡了许多茅草搭了一个简易的茅庵，恭恭敬敬地把佛像放在茅庵中，上船回日本去了。

千百年来慧锷一直痴痴地望着莲花洋对岸的普陀山，他是否曾想到因为他，才使东海上这座原本籍籍无名的小岛成了传闻中的海天佛国。

善男子，于此南方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨，名观自在。我趴在慧锷广场的栏杆上，默默地注视着对面的普陀山，我眼前看到的这片海，正是千百年前慧锷所看到的海，海虽相同，但望海之人不在，遗憾带回了日本，却把禅意留在对岸。

惊涛来似雪,一坐凛生寒。莲花洋的浪水从远处，一波接着一波连绵不断地拍向岸边，独坐在慧锷广场一侧的石桥上，倾听莲花洋的潮起潮落，感受阵阵梵音涌入心尖。不远处有人在海钓，有人在游泳，有人在海边嬉戏，有人在捡螺，这一切的一切在这海天之下，似一副油彩画般被定格在画布上，所有的色彩全部恰到好处，宁静中带点喧嚣，喧嚣中带点沉思，毫无冲突感，这是人与自然最朴实的色彩，更是佛教禅之意境。

海边的滩涂上，有几尊罗汉像，安静的塑立在海中，它们全部面朝普陀山的方向，面带微笑，安静地听着观音大士解惑传道。

面朝圣山，禅临普陀。佛度有缘人，行走莲花岛，亲临莲花洋，这是离海最近的地方，这是离圣地最近的地方。这是艺术家用他的梦想积累起来的地方，这更是远离城市的喧嚣，感受大自然风光最好的地方。

兴许这座艺术岛屿不是全世界最宏伟的地方，但它却是令人遗忘烦恼的地方，莲花岛一座被人遗忘的桃源，莲花岛一座禅之岛、艺术之岛、梦想之岛。