宁波籍作家戚天法曾经在《东海传奇》一书的后记中说：“我出生于盛产棉花的三北慈溪，父亲常在摘棉时谈起舟山海岛上有众多的移民从事植棉与捕鱼，他们的语系与我们同属余姚腔，操持着三北的故乡口音。”
舟山海岛，特别是普陀地区，朱家尖、六横等地，清末的时候有许多慈溪、余姚等地的棉农迁徙那里，从事棉花种植、加工、运销，并聚集定居，形成了村落。有些村落的聚居点名称就以三北厂等来命名。
三北厂，又名南塘，在朱家尖，是棉增村委会驻地。相传100多年前，来自宁波三北（慈北、姚北、镇北）地区的农民来此垦荒种棉，搭草厂（房）居住，故称“三北厂”。多年以前，当地村民多以种棉为主，兼营运输、副业等。
厂，是旧时舟山海岛地区常见的一种地名称名。清初，沿海渔农民迁到海岛各地定居，大多草房，俗称“厂”，如下厂、上厂、里厂、外厂、大鱼厂等。朱家尖顺母涂一带有里厂、外厂地名，旧时村民多以植棉为业。
上个世纪三十年代初，朱家尖棉增人徐增如，极力推广引种棉花，他从普陀山僧人处承包来涂田，然后又招引“三北”等地棉农开垦植棉，获益良多。据1933年《宁波旅沪同乡会月刊》（总第122期）刊登的一则新闻《朱家尖棉花丰收》介绍：“定海朱家尖，为一良好农村，有田地数万亩，惜乎农民不善耕种，以致生产落后。数年前，有徐增如，偕同该业主游历于此，一见惜之，徐某嗣得业主之赞同，竭力提倡植棉，开辟五千余亩之多，不数年间，即大有成效。”
三北厂的村民，多从事棉花业，随着棉田规模的不断扩大，棉花加工业也随之发展起来，不断从慈溪等地引进生产技术，也因此带动海岛生产技术的改进。1927年，朱家尖开始用脚踏或牛力轧花机。1945年夏，朱家尖三北厂(今棉增村)龚介涛从慈溪购双飞轮卧式单缸4.41千瓦柴油机1台，带动轧棉皮辊车6台，使海岛地区的棉花加工走上机械化道路。
受三北地区棉产业的影响，朱家尖的棉纺织产业在海岛地区也较有名气，特别是自做布（又称“土布”）制作。其自做布纺织技艺是清末从慈溪、余姚等地传入，自做布一直到20世纪50年代，还是朱家尖棉增等地百姓制衣的主要原材料。“三北”村民在朱家尖中塘、南塘一带开垦新围滩涂种植棉花，随之也带来了各种棉纺纱的技艺，棉花轧籽、弹花、纺纱、浆纱、织布等先进的棉纺织生产工具和生产工艺也流传到朱家尖地区，带动了棉纺织业的发展。到上世纪50年代初，三北厂户户植棉，家家纺纱，当地有家庭纺织作坊近百家，纺花车、木质织布机百余部。三北厂自做布成了当时舟山闻名的名特产品。
今朱家尖三北厂一带的居民，仍然保留了一些“三北”地区方言和口音。由于慈溪、镇海、余姚一带属于河姆渡文化，历史悠久，形成了自己特有的江浙软语。三北棉农迁入朱家尖后，聚居在一起，他们中的上一辈人同外界交往不多，故其语言一直以来保持着原有特色：柔软、婉转。如，问有没有吃饭，他们会说：“侬饭吃过伐？”另一方回答：“吃过哉”（吃过了）或“没吃过哉”。这个“哉”字的结束音，就带有浓郁的“三北”口音。又如，在民俗语言方面，订婚，舟山本地一般都叫“下定”，而三北厂叫“过书”；在食品方面，他们把一种类似“饺子”的食品叫“横包”，也是与众不同。当然，随着经济社会的快速发展，人口变迁、社会交往的日益增多，当地村民的生活、语言也逐步被朱家尖其它居民同化了。
今棉增村的地名也源于当地的棉花种植业，其意即为“棉花增产增收”，该地名是1955年所取。清末民初，宁波三北等地棉农在朱家尖中塘、南塘、小农场一带自然形成一个小村落，开垦围塘，以种植棉花为主，故后称“棉增”。棉增村属海岛农区，境内为海泥淤积平原，到1984年，有棉地1305亩，为当年普陀县著名棉村。上个世纪八十年代起除种棉花外，还不断扩种番茄、西瓜，现该村所产的朱家尖西瓜已成为当地主要农特产。
从滩涂围垦，到广种棉花，历经百年，土质也不断改善。昔日的荒涂，演变成今日瓜果园，土壤改良全靠历代棉农的辛勤耕耘！这是棉农们对海岛土地事业的一大贡献。
2.朱家尖台州厂与台州棉农定居有关
朱家尖台州厂在大洞岙附近。据1986年编印的《浙江省普陀县地名志》介绍：“相传80多年前，台州地区农民来此垦荒种棉，搭草厂(房)居住，故称台州厂。村民以种棉为主，兼营手工业和服务业。”
在上个世纪二十年代，台州、慈溪棉农大量定居于朱家尖从事棉花产业，这里涉及一个进步人士，他就是临海人吴全清，是他的热心推介，引来台州、慈溪众多棉农来海岛创业，他对朱家尖的开发是有很大贡献的。
《普陀县志》有关于吴全清的人物纪传，说：“吴全清(1895～1971)又名吴一。临海人。民国2年(1913)之江大学预科结业。先后在报社工作，中学教书。15年加入国民党，任浙江省建设厅科员。17年任国民党定海县党务指导委员。”吴全清当时定居于朱家尖，组织农会、工会、妇女会，开发砂石资源，兴办白山头、太古塘、月岙等处小学，对寺田实行“二五”减租。曾保护一些共产党员避居于朱家尖。吴全清后曾任朱家尖中心小学校长。
在朱家尖进行棉田开发，也是吴全清的一项重要计划。据1933年8月29日的《定海舟报》撰文介绍，临海吴全清曾发起创立南海营业公司。吴全清意图组织“模范新村”，但因环境与财力的关系，后并没有实现，“但是从吴君提倡以后，已引起台州与三北两帮人民的移植，而今年所种棉花五千余亩，每亩出产二百余斤，共有百余万斤的收获，查该岛已开之田，约有九千余亩，未开的尚不可数计，植棉的利益，也不过其中之一而已。”可见临海吴全清对于朱家尖棉花种植业有功。
上个世纪初，由台州、黄岩等地棉农迁入而自然形成一个小村落，被称为“台州厂”，这些台州棉农及其后人的语言，虽然经多年与朱家尖各地居民交流已经部分同化，但至今仍保留一部分祖传口语，如，他们把“做什么”叫“介呣”，“穿衣服”叫“折衣裳”，“慢慢走”叫“慢慢条”，“老婆”叫“老妻”，“女儿”叫“奶儿”等等。他们讲话多以舌抵上腭，大部分语言带有浓重的鼻音，说话多少还保留着台州地区的口音。
3.普陀地名与棉花的“花”
棉花，常被简称为“棉”，如棉农、棉田、棉签等。但是在棉农的口语里，棉花常常也被简称为“花”，如轧棉花，简称“轧花”，棉花加工的器具，叫轧花车，清代常用手摇或脚踏的木制小型轧花车来给棉花脱籽，后也改用铁制洋车，以畜力或人力轧花。棉花加工的企业就叫轧花厂。旧时浙东地区将开设的棉花经营企业称为“花号”，也叫“花行”。余姚出产的棉花，产量高，质量好，称为“姚花”。
普陀境内还有一些棉区地名，也用“花”来指代棉花，如朱家尖有花地里（花地），鲁家峙的花地里，勾山的新花村等地名。
勾山，是旧时普陀的重要产棉区。当地原有新花村地名，其得名，与新开涂田种植棉花有关。
新花村地处勾山附近。勾山，原为当地一座小山，形似狗，称“狗山”，后因“狗山”欠雅，改称勾山。古代勾山四周皆为浅海滩涂，后逐步形成涂田，由北至南，逐渐延伸。涂田最适合种植棉花，勾山外侧有外勾山、棉农点地名，该地历来种植棉花，故名。
新花地，之所以称“新”，是因为该村的棉花地是后来筑海塘新围垦的，故称“新花地”，今浦西地区当地早期的海塘在勾山九眼碶北面，此后随着海涂涨积，不断往南筑塘，形成新的涂田。新花地的得名，反映了浦西地区的沧桑变迁和社会发展。
花地里，一在鲁家峙，另一在朱家尖。
旧时鲁家峙也以涂田为主，蚂蚁山等山四周形成滩涂，而形成今日的鲁家峙。早期居民围垦涂田，种植棉花，而形成大片的棉花地。据《普陀县地名志》介绍：“花地里，87户，304人。村四周均是棉花地，故名。村民以种棉为主。”
朱家尖的花地里，地处盐厂头（今香莲村）附近，《浙江省普陀县地名志》曾称“荒地里”，应属谐音。当地也曾是棉花产地，旧时村民多以种棉为主，故应作“花地里”，当地村民亦简称为“花地”。
4.棉农定居点与塘、碶、涂地名
舟山海岛的棉田建设，多源于滩涂，通过修筑海塘，修建碶门，捍卤蓄淡，围垦涂田，引种棉花，这些涂田面积广阔，少则百亩，多则数千亩，棉农就定居于棉田附近，从而形成海岛的定居点。这些定居点的地名就往往以所处的塘、碶、涂等来命名，这种现象在海岛棉区比比皆是。
朱家尖白山的外塘，得名于清代嘉庆年间的“千亩塘”。《浙江省普陀县地名志》记载：“外塘，36户，104人。村在“千亩塘”之外，故名。村民以种棉为主，兼营采石、运输等。”从白山头到外塘之间的碶门潭、后厂、外厂等处，都曾是棉农的定居点。
朱家尖庙根，也有“外塘”地名。当地附近有三条海塘，该村在最外一条海塘边，故名外塘。旧时村民也以种棉、粮为主，兼营工、副业。
朱家尖西岙，有高涂地名，旧时为牛角湾村委会驻地。古时该地是一片海涂，地势较高，故名。村民以种棉为主，兼营捕鱼、养殖和运输等。
又如，六横五星社区有长涂地名，当地也曾是棉花产地。长涂又分上长涂、下长涂。 当地建海塘前，有一片较长海涂，称长涂，海涂北段俗称上长涂，村民以种粮、棉为主。长涂南段，当地习称下长涂，村民也以种粮、棉为主。
最初棉农的定居点，大多是草棚，棉农以搭厂栖居为主，生活贫苦。反映在地名上就有外厂、后厂等。桃花岛以前也是重要的产棉区，主要集中在公前村，《浙江省普陀县地名志》记载：“（公前村）是农区，以种棉为主，有耕地1378亩，种棉花898亩”。公前旧时有茅草屋、里茅草屋、外茅草屋地名，为棉农定居点。
当然，随着时代变迁，旧时棉区的海塘、碶门已经淡出了人们的视野，昔日的茅草屋也早已经演变成欣欣向荣的新农村。
