□孙峰/文 黄昆明 孙凌红/摄

游走于普陀城乡，偶见一些青瓦高墙的老宅，老宅的大宅门上往往都有砖雕题刻，而这些题刻往往反映了房子主人的雅好。近日笔者分别在沈家门渔港和展茅各发现一处老墙门，其门楣上的题字不约而同地都蕴含了“居安资深”的寓意，流淌着浓浓的书卷味。

展茅上潘孙村的“资之深”老墙门

这一座青瓦覆盖的大墙门，两侧都用长长的红石条作为立柱，门楣分上下两枋，下枋是三块长方形砖雕，依稀可见祥云等吉祥图案，而上枋中间则雕刻“资之深”三个字，篆体写法，圆劲婉通，古意盎然。

这“资之深”三字颇有来历，反映了老宅主人对文化教育的孜孜追求。

大墙门和老宅曾经的主人是上潘孙村人孙相源，他在清末曾经出资举办过一所学堂，取名“发蒙学堂”，那是清光绪三十二年（1906）的事。当时的定海厅还专门向孙相源授“功资蒙养”匾以示嘉奖，匾长1.8米、宽0.9米，曾由孙相源后人保管。这所学堂的名称也颇有讲究。发蒙，原意出自《易经》，取“发蒙解惑”之意。“发”即启发，蒙即“蒙昧”“发蒙”，即启发蒙昧，解除疑惑，汉代辞赋家枚乘作《七发》赋，云：“故曰：发蒙解惑，不足以言也。”《易经》云：“蒙以养正，圣功也。”据此，古人把对儿童进行的初等教育称为“蒙养”，或称“发蒙”。清末民初的江浙一带，曾经出现过多所以“发蒙”命名的学堂，如宁波镇海、上海南汇、嘉兴平湖等地都有“发蒙学堂”。发蒙学堂是展茅地区最早的私塾，其旧址就在“资之深”老墙门右侧的孙氏祠堂。展茅上潘孙村办起发蒙学堂，为族里的孙氏子弟创造就学条件，也吸纳周边的学童入学，最多时有学生40余人。

上潘孙村的孙家，在展茅也是一个大族。相传明代永乐年间（1403-1424）由余姚孙家境十七世后人孙珂率妻儿迁居到展茅定居，逐渐繁衍成族。余姚横河镇的孙家境是簪缨世家，当地民间有“横河孙家境，纱帽八百顶”之说。或许是受悠久的耕读文化影响，清末时期的展茅乡贤孙相源对教育也是情有独钟，因此慨然捐资创办学堂。

抑或孙相源本人就是一位喜欢舞文弄墨的“耕读者”。那天走访孙家旧宅，正好遇到了孙相源的后人，她家中还有祖上传下来的两件文具，一件是长方形的石质砚台，长20.5厘米，宽13.5厘米，厚4厘米，石砚侧身刻有传统吉祥云纹，还有一件则是瓷质“笔洗”，在文人书斋中是用来盛水洗毛笔，通身翠绿，中间凸出呈六边弧形，上半部饰有龙形，似乎为蜥蜴，昂头向上。从两件文房书案上的老古董来看，孙家祖上有读书人。据孙家后人介绍，她家里原来还保存着“发蒙学堂”的匾额，可惜前几年被人盗走了，甚是可惜！

孙相源创办了发蒙学堂，他对家族后人的教育也是比较重视的，孙家的大墙门后来走出过一位副军长，叫孙寿昌，他是孙相源的孙子。孙寿昌(1914-1980)又名常春，曾经就读于定海中学。1938年8月与王纪、胡时杰等一些有志向的热血青年结伴奔赴皖南参加新四军，后任某师卫生部门的副官、副科长，1940年加入中国共产党。1941年1月皖南事变突围中，孙寿昌所在的后方医院与上级失去联系，值此危急时刻，他组织后方医院的伤病员全部转移到安全地区。1942-1947年，先后任苏中军区军属科科长、三十二旅供给部长。后曾任中国人民解放军二十九军后勤部副部长。1951年参加抗美援朝。回国后任中国人民解放军第二十军后勤部长、副军长。1966年转业到上海，先后任中国科学院上海冶金研究所、上海植物生理研究所副所长、党委委员等职。

那么孙家大墙门上的“资之深”，到底是什么意思？这三个字出自孟子名句“居之安，则资之深”。孟子说：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安。居之安，则资之深。资之深，则取之左右逢其源。故君子自得之也。”其意是在说明，只有安心学习，专心致志，日复一日地积累知识，才能使自己的学识、智慧达到很深的造诣。这也是“居安资深”这一成语的来历。要做到居安资深，关键在于积累。这句成语中的“居”字，是积存、积累、积蓄之意；“资”字是学问、智慧、品德之意。我们今天所说的“资深”这一常用词汇，其实也是源于这个成语。

学习无止境，做学问要善于积累，这或许是孙家祖上对后人的期望，或许也是孙相源创办“发蒙学堂”对学童的勉励，写在高高的大墙门上，就好比是座右铭。

沈家门荷外徐家“居安资深”大墙门

位于沈家门荷外马家弄2号的徐家大墙门，上面也有“居安资深”四个字。

徐家的这幢老房子，至少有八九十年历史。高高的围墙覆盖青瓦，围墙有三道门，中间大墙门，两块两米左右的浅褐色大石板作为立柱，门楣上还有一块大石板作横档。门楣和立柱的两个交接处分别嵌有直角梯形的石构件，雕饰蝴蝶、祥云等吉祥图案，门楣上方则有三块方形雕饰，左右两侧的灰雕图案有些斑驳，似为寿星或仙翁，中间则雕有“居安资深”四字，为行书字体。大墙门两侧还有两个窗台，窗台上侧雕刻着漂亮的花纹。走进大墙门，就是石板明堂，整整齐齐铺砌正方形的石板，保存得非常完好。据说徐家老宅的道地在当地也是有名气的，宽阔平整，因此上个世纪七十年代，当地居委会开会都安排在这个大道地里。徐家老宅的木构件也十分精美，正屋檐柱的“牛腿”木构件用整块硕大的木头雕刻而成，一对摇头晃脑的狮子，似为狮子滚绣球的造型，狮子的大眼睛显得特别炯炯有神，木构件还饰有花纹及各种吉祥图案。

徐家也是旧时荷外的大家族。据徐姓族人介绍，徐家是从舵岙徐家分出来，迁居到沈家门渔港，子孙繁衍，在荷外形成里四份、外四份两个族群。当地旧时有徐家弄（即今滨港二十六弄），为徐家聚居地。

沈家门渔港自古为渔船、渔民云集之地，酒是渔民出洋捕鱼的必备之品，酒类的销售量大，荷外一带徐家、马家皆以开酒坊而出名。旧时附近海边有“徐家新道头”，就在徐家弄口，建于1935年，为徐姓酒坊的船只装卸货物所用，由此可见徐家酒坊的经营规模是比较大的。当地有一口“荷外古井”，旧时人称“小河洞”，水质清冽，就是当年徐家、马家酒坊的酿酒用水。据当地居民介绍，以前徐家的酒坊就开在老宅的前面。到新中国成立以后，徐家酒坊和马家酒坊、德顺坊酒坊等沈家门几家酒坊合作、合并，成立海康酒厂，即后来的普陀县东海酒厂。如今，徐家后人还在从事酒业经营，颇有建树。

徐家大墙门上刻写“居安资深”，其涵义也是为了让徐家后人知道读书做学问的道理，徐家先祖由舵岙到荷外创业，从农耕到商贸，逐渐形成了崇商重教的思想，耕读文化中的“崇教”理念则根深蒂固。大墙门上的“居安资深”题刻，也给渔港沈家门烙上了书香文化的印记。