160年前正是清咸丰同治年间，正值鸦片战争后期，国门洞开，八国联军入侵、火烧圆明园、太平天国运动等，国内外各种矛盾相互交织，国势衰微。

外部世界动荡变化，海岛的老百姓仍按照自已的方式生活着，起早探黑，劳作不息，成天为生机而忙碌。这份分书正是这样的大背景下，兄弟俩分家的见证。

从分书所分析的资产看，当时恒盛一房所拥有的土地以及房产，在清朝后期耕地稀缺的舟山虽然算不上富甲一方，但也算富足。

自然有人会问，这些财产来自于何方呢？要回答这个问题，还要从吴家早期从宁波迁徙至舟山开荒繁衍生息说起。

明嘉靖年间，吴家先祖从宁波鄞州五乡碶来到舟山，当时只要在荒滩上用绳子围一下，插上一块字牌，写上四址就可宣称自己的了，这就是所谓的“插牌”。

要让土地产出价值，还需投入巨大的人力物力，付出无数艰辛的劳动。先辈们在遮天蔽日的荒草之中，披荆斩棘，劈山垒田，筑塘围堰，经过至少三代人的努力，终将荒地变成良田。

明崇祯年十年（1640），吴家的很大一部份族人又从吴谢迁入芦花塔岭下，经过百余年地垦荒种植，顽强拼搏，积累了大量的士地。到了清朝乾隆年间，吴氏人丁百余口，成为一个大家族。

作为这个家族的一个重要分支，第六代天字辈“宁一房”，在众多的分支中旁逸斜出，一支独大。这次迁始祖为继藩，塔岭下成了吴氏在舟山的第二个开基之地，吴家也就成为今天的塔岭下吴氏。

宁一房开房始祖天禄公，讳坤学，名国泰，字宁一，邑庠生，生于清康熙五十年，故于乾隆廿五年，生六子：心齐，心治，心平，心敬，心忠，心贯。这六子中又派生出以“恒”字开头的房名。其中我们比较熟悉的是第三子心平的“恒盛房”，第六子心贯的“恒仁房”。

后此六子各因前程不同，有的外迁谋业，有的异地为官，也有家道衰落后继乏人，因此多房资产被恒盛房所兼并继承，列入他的门下。在其后的历史岁月中，恒盛房始终坚持耕读传家，克勤克俭，无怠无荒，经过如此苦心经营，到清朝咸丰同治年间，恒盛房已形成房屋三十余间、土地百余亩的丰厚家底。

同治元年，恒盛房已有第四代子嗣，良字辈有三女二子五人，女在先，子在后。其父善庆，字其章、永福，号希荣，清乾隆年国学生，生于嘉庆七年（1802）十一月廿四日，故于咸丰戊午年（1858）十月初三日。

吴家传说他是一位戴红帽子的人（清朝官帽上有一圈红色的流苏），却不知官居何职，无疑他是一个封建社会的学子儒生，又是一个耕读传家的典型老人，还是活跃在农村宗族中，为之操劳的乡绅。

善庆公生两子：良静、良栻，良栻秀才。良静公生晋香，晋香国学生。良栻公生晋英，晋英乡善人，民国拾七年有碑刻，他是孟嘉庙的柱首，乡人尊称他为大英先生。这是他们晋字辈以上的人事传代。

善庆过世两年余，母吴曹氏已介66岁，长子良静32岁，幼子良栻26岁，五子女均已婚嫁，且长孙晋乡也有12岁。

年龄不侥人，苦心经营二年后，吴曹氏渐觉力不从心，于是选择放手，让俩子各自为业。用她的话说：“余今者颓然老矣，环顾子孙绳蛰，未尝不思祖宗积累之功而，欲继九世同居之盛，熟以为族当美谈，顾时势有不能，则不得不沿袭乎树大分枝之说，为尔等作分析主焉。”

《分书》序言也明确指出，善庆过世时，家里子女还有未婚嫁的，“少不更事”“则一切内外事务皆余所亲自主持焉”，从中告诉晚辈，吴曹氏操劳之艰辛，分家势在必行，子女要珍惜。