沈家门是个风水宝地，历来为皇家看重。且不说沈国公的传奇，引出了沈清的故事。不可否认，在沈家门的建港史上，北宋宣和五年（1123年），使团奉使高丽图经祭海，奠定了沈家门的海港地位。从此，沈家门由海埠变为军港，最后发展成为名闻世界的东方渔都。徐兢的《宣和奉使高丽图经》在沈家门留下了重墨浓彩的宋韵印迹。
公元1122年，即宣和四年，北宋将亡，距金灭国，尚存五年。是年三月，宋徽宗赵佶向高丽王递送国信，诏遣给事中路允迪、中书舍人傅墨卿充任正副使组团前往。时，徐兢为使团成员，充任提辖人船礼物官，执掌《宣和奉使高丽图经》日志。经过一年多的准备与筹划，于第二年五月，率八艘官船从明州（宁波）招宝山出发，经沈家门祭海去高丽。八月回国，提辖官徐兢将航海日志《宣和奉使高丽图经》呈送皇上，龙颜大悦，擢升官职。徐兢在《宣和奉使高丽图经》中的“沈家门”一节，这样写道：
“沈家门。二十五日丁丑，辰刻，四山雾合，西风作。张风委地，曲折随风之势，其行甚迟，舟人谓之拒风。巳刻，雾散，出浮稀头、白峰、窄额门、石师颜，而后至沈家门，抛泊其门。山与蛟门相类，而四山环拥，对开两门，其势连亘，尚属昌国县。其上，渔人樵客丛居十数家，就其中以大姓名之。申刻，风雨晦冥，雷电雨雹欻至，移时乃止。是夜，就山张幕，扫地而祭，舟人谓之祠沙，实岳渎主治之神，而配食之位甚多。每舟各刻木为小舟，载佛经、粮糗，书所载人名氏，纳于其中，而投诸海，盖禳厌之术一端耳。”
晋唐以来，舟山乃为海上丝路的必经之地。凡从宁波出海去韩国、日本的，有三条路线，其中两条不经过沈家门：一条是北上海路，在舟山境内的，主要是金塘、岑港、岱山，至嵊泗海礁放洋；一条是南下海路，在舟山境内的，主要是六横、朱家尖，至乌沙门或韭山放洋。但这次宣和使团不一样，为了不辱皇命，要到沈家门“祠沙祭海”，主治岳渎之神，要上普陀山“请祷作礼”，拜谒观音，走的是一条沈家门路线，即中向海路，在舟山境内的，主要是沈家门、梅岑（普陀山）、海驴礁（徐兢《图经》称“海驴礁状如伏驴”，后人取“伏驴”谐音，叫葫芦岛），然后北上蓬莱山（岱山）、半洋礁（嵊泗），至海礁放洋。自从这条海路的开通，沈家门、普陀山热闹起来，成了后来的海上热线，一直延续到明代的中日“勘合贸易”。比如明景泰四年（1453），以日本允彭为正使的遣明使船九艘，载千余人，走的正是北宋宣和使团的航线。在其《允彭入唐记》中写道：使船一到普陀山，泊莲花洋几日，诣观音修忏摩法。沈家门水寨即派彩船百余艘进行绕船迎接，送龙眼、荔枝、苋菜、笋干等，并赠水一船，赠酒一樽。同至沈家门后，又有守备官兵乘画舫五十余艘，吹角打鼓击船，隆重的举行欢迎仪式，随后由巡检司作向导，护送去甬。请看，在550多年前的大明军港沈家门，此间又作海上丝路的中转港，是多么热闹，多么壮观！同时也值得指出的是，北宋皇家使团祭海沈家门所开辟的海路和所带来的影响，是多么深远，多么巨大！
事实上，解读《宣和奉使高丽图经》祭海，不同于现代祭龙，非常简单：在夜幕降临的时候，靠近山边，搭起蓬帐，清理场地，摆上许多供品，举行祭海仪式。船员说，这就是祠沙，实际上是敬奉岳渎之神。祭祀之后，每艘官船都将佛经、干粮及所乘人员的姓名藏到事先刻好的一只小木舟中，各自投于海上放洋。这种除殃驱灾祈祷平安的方式，自古称之为巫术。
何谓“祠沙”，说法不一，无从考证。笔者的理解是，祠，即祭祀；沙，即沙滩与沙场的综合简称。沙滩即海滩，水的意思，喻大海；沙场即旷野（包括山川），土的意思，喻大地。总的来说，沙字含义代表水与土的大海与大地，而沙滩与沙场常有孤魂野鬼游荡，大海与大地总为天公神灵主宰，祠沙就是驱除沙滩与沙场之鬼，敬奉大海与大地之神。
何谓“岳渎”，这好解释了。自古称岳有五：谓东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山；称渎有四：指长江、黄河、淮河、济水。祭祀岳渎、起自商周，泰山封禅，始于祖龙，自秦始皇之后，历代帝王时有封禅。故主治岳渎，渐从朝廷延伸到地方，逐步演变成祭祀山水神灵，保佑人间福祉的一种仪式，盖与祠沙义同。
再看“就山张幕”，就山即就近山地，并非山上。八艘官船停靠在今称宫下的汰生横头，历史往往有惊人的相似，至元大德年间（1298～1305年），开埠的“沈家门渡”也正好设此，元人从这个地方上去，造了座圣母庙（即妈祖庙，明改天妃宫，清改天后宫，抗战时期被日军毁），以作祭海场所。由于当时的沈家门还是个仅数十家以大姓名之的小渔村，依山丛居，傍海牧渔，尚无小宫小庙可作祭事。北宋宣和使团经过深入调查，决定选中这块具有皇象之气的风水宝地，凭借得天独厚的优良港口，率领三级官吏，具朝服择地而祭，沈家门因此扬名，开始发迹，遂成海上丝路的中转港。
所以，这次祭海，非同小可，形式虽简，意义重大。特别是徐兢的《宣和奉使高丽图经》，闻世900年来，对沈家门来说是件了不起的大事情。历史雄辨地证明，自沈家门有史以来正是因为徐兢的《宣和奉使高丽图经》，第一次用文字记载了沈家门的祠沙祭海，从此开启了沈家门的祭事活动；第一次用文字记载了沈家门的姓氏地名，从此开启了沈家门的四海港声；第一次用文字记载了沈家门的地理优势，从此开启了沈家门的天府之滨；第一次用文字记载了沈家门的海上丝路，从此开启了沈家门的发展历程而炳彪千秋，从此留下了沈家门这座东方渔都的宋韵印迹，永垂史册。
□陈鸣雁
