□庄林林

又是十五夜，深秋的明月更加纯静。驻足莲花洋畔，月光倾泄，温柔中不失它的皎洁，滋润着海面波光粼粼，比白天多了份灵动和俏皮。一首《月光下的海》跃入脑海“……当浮躁难耐/心就飞往月光下的海/默读海的宁静姿态/忘了什么是澎湃/感受蔚蓝起伏呼吸/懂了爱的节拍/聆听风中悠长天籁/苦涩不觉全释怀/枕着温柔月色入眠/梦随海上花开……”，想必歌词作者经常沐浴着月光在海边散步、休憩或沉思吧。我总觉得海是个奇怪的存在，开心的人遇到海会更开心，烦脑的人遇到海会归于平静。不管海是平静的还是汹涌的，都可以给不同情绪的人一缕相同的阳光；而月亮更是个奇怪的存在，且不说里面是否住着嫦娥，明明吴广爱恋嫦娥不可得仅仅是传说，玉兔在万般思念父母中还坚持陪伴嫦娥也只是个故事，但月圆月缺都是一种惆怅和思念倒成了人间情怀。当大海与月亮形成组合时，更是一种希望的存在。“海上升明月，天涯共此时”，海边赏月的的意境不仅仅来源于海的浪漫，更多的是文人留下的遗憾。什么“露从今夜白，月是故乡明”“明月几时有？把酒问青天”，在学而优则仕的古代中国，地方官员多为科举选拔的文人，异地任职后，空旷的夜晚也只能是望月思故乡，从而留下了不少的美文佳句，月亮，更成了中国文化中思念家乡、思念亲人的象征。

漫步在秋风瑟瑟的海边，或坐在绵软的沙滩上，等待一轮圆月升起，看天空中的月亮映照在海面上。

都说十五的月亮十六圆，到舟山倒成就了一段佳话。据说古时有个书生考中状元，皇帝特恩准他八月十五回家省亲，状元紧赶慢赶在八月十五黄昏赶到宁波，此时船工已早早收工回家过中秋去了，状元只能望洋兴叹，等到第二天一早赶回舟山才和家人围聚。皇帝感其孝心，特下达圣旨，舟山每年以农历八月十六为中秋……其实不仅仅是舟山，宁波的奉化也是过十六的，而在舟山以八月十六为中秋的传说也不仅仅是这么一个，只是这个传说更能体现舟山的孝文化而被广为传诵。可惜的是这个传说已慢慢地淡出人们的视野，不知从什么时候起，这里的大人小孩也都开始在八月十五过中秋了，对此，我更愿意在原来传说的基础上加上个后续：后来，勤劳的舟山人建起了跨海大桥与大陆相连，经商的、从政的、游学的等等，都可以在八月十五赶回舟山与家人团圆赏月了，慢慢的，舟山人也开始在八月十五这一天过中秋节了。这样不敢说进一步深化了我们的非物质文化，但至少那段美好的传说依然会流传。

其实，从天文学上解释十五的月亮还真是十六的圆。每个月都有望月和朔月。而朔一定在农历的每月初一，平均再经过14天18小时22分是望，因而不仅每个月都有满月，而且望月常常不是发生在十五的晚上，而是十六的晚上，偶尔也会是十七的晚上，这才是十五的月亮十六圆的科学依据。一年十二个月，月月有望月，十二个望月谁也不比谁更圆，说什么八月十五月儿圆，也许更是人们盼团圆的一种愿望吧。八月十五的月亮更圆是因为中秋这个“倍思亲”的佳节，月亮更像是被用来填补心灵的空缺，心若安宁，哪个十五的月亮都是明亮又皎洁。