□姚崎锋

普陀山很久没有去了，虽很近。但无疑是一个好地方，足够你在这里欣赏海山美景，心向佛念，自然也能获得不一般的体验。

四季风景变幻，不变的是如流的人群，在万千人中，你独立于此，心生无限感慨。就像此时，望着禅院前的荷塘里满塘的枯荷，古塔古寺远远近近，周身是影影绰绰的行人，上桥下桥，穿过廊道亭院，参拜礼佛，古树下香烟缭绕，仿佛置身世外，这样的场景，岂能不心生流连？

当然，自然的风景之外，更有一种缘分。在芸芸世间，在海天佛国，你不是一个人，而是与性情中人结伴而行，又见了相约的人，看似简单的相聚，或许一生也只有这样一次机缘。

洪兄在普陀山的一个很上档次的会所干事，一表人才，平时修身养性，参禅理佛，学以致用，也算修得一身仙气。

参观了会所的精致布局，隔着落地窗晒着暖暖冬日，坐在蒲席团上，用过了会所的高档自助，身心俱静。喝过了老乡民宿“来舍”的茶，来到了千步沙，柔软的沙滩，暖和的阳光，徜徉在海天之间，心情舒畅安逸。

折返的途中，遇一片林地，洪兄说是无患子树。树下都是一颗颗小果实，果实无壳，表皮带肉，新鲜的如玉，好像龙眼荔枝的果肉，干的则黑红，抬头望枝头，还有许多正挂着。俯身捡起一颗，剥去肉质，显现一颗黑亮的不规则内核，略如扁豆状，一头有核眼，周边带着絮白，核坚硬有质地，果然是制作珠串的好料。

在这个圣洁的海天佛国，能与这小小的无患子相遇，也该是一种缘分，或者有很多人路过这里，但未必知道它的来历，也便擦肩而过了，或许有很多人虽知道它，但时间匆忙，为了赶赴更好的风景，心想着这珠串应该是可以轻易买到的吧，也便错过了它们。

同行者便开心地捡拾起来。大家的心里已经想好了，带回去收拾一下作珠串。回了家，清洗，去肉，一阵收拾，用小钻手工钻了孔，很不容易，手指也伤得几处，但内心是快乐的，因为它的纯天然的质地，不规则的大小，没有过多的机械加工，带着些许的纹理，不至于过度圆滑，显得颇有些天地的灵气。网上购得专业的弹性绳线，串了珠子，正好搜寻到一颗带着喜字的白色瓷珠，就顺便当了装饰，整体效果还不错，珠子在不同的角度反射着凝练的光，拿在手里，还有有模有样的。

平生散淡，乡里巴人，想高雅也不到火候。对珠串之类，并无脖挂手戴之好。唯独对这串自制的无患子珠串情有独钟。破例藏在外衣口袋里，时不时拿出来看它几眼，抚弄几下，如似朋友相见。

无患子的别名不少，又称“菩提子”，释迦牟尼佛当年就是使用无患子佛珠作为念珠的。据佛经记载，释迦牟尼佛35岁时在菩提树下悟道，降服了自己的心魔、证悟了般若觉性、获得神通智慧无碍，真正的得道成佛。所以，称此树为菩提树，也就是道树、觉树的意思。

时时抚之，脑海里便常常闪现出那几句话有名的偈语：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。很多年在某一位同学的口中得知，便记住了它。当时我还没电脑还不知上网，理解得似是而非，我暗自想想，它肯定是禅意的。

如今，网络是很方便的，源出的故事也便可以轻宜百度。话说自禅宗一祖达摩开始，传到弘忍大师，已经是第五代禅宗。这天弘忍大师命众弟子在墙上写偈语，希望能找到第六代传人。最热门的继任人是大师兄神秀，骄傲地在墙上写下：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。他自以为必得衣钵真传。故事的结局是，一位厨房里并不识字的带发小伙夫却更高一筹，了解事情原委后请人代写了上述的偈语回复，也最终得到了大师的亲传，为了逃避师兄的追杀，他一路逃到了南方的广州光孝寺，他便是后来的六祖慧能，并将禅宗发扬光大。

故事于我，已经是很久远的了，权当听之悟之。成不了佛成不了高人，当个普通人也是极好的。心中有佛，人人皆佛。所谓修为高低，总还得以心为本。借无患子的存在，时时告诫自己，纠正自己的言行，我想那也便是自己的佛了。